天地造物的本來面目是最至上真誠的表現，品砌以木立業，我們抱持著感懷的心，珍視大自然給予的獨一無二，發掘其中的內斂之美，透過不同的形式，將之一一呈現與分享。
亞里斯多德在《形上學》裡將eidos解釋為 — 萬物主要的真髓本質。
“By eidos I mean the essence of each thing and its primary substance.”— Aristotle, Metaphysics.
回溯遠古時期，木料與人類生活早已是密不可分，從建築、家具到各式器具，它是人類文明發展史中使用最廣泛的天然資源，但它並沒有因為日新月異的科技材料輩出而消弭，正是它具撫慰人心的特質，造就了至今無可取代的地位。
西岡常一 [1] 曾說：「樹的生命有兩個。一個是它們生長在山林中的壽命，還有一個，就是當它們被用於建築上的耐用年數。」 [2] 木頭是一種『活著的』材料，它們會隨著環境改變、自我調節。選料如用人，唯有識得每一塊木頭的癖性，才能將它的優點發揮到極致。而這也是品砌一路走來的堅持，依循原木特性在品砌木品的製程中，我們嚴選應用塗裝以彰顯實木最自然的美，並提供專業選材知識於每一個專案中。
樹要成材得花上好幾十年甚至上百年的時間，面對大自然的餽贈，品砌用審慎虔敬的心與細緻的工藝回敬。在木作手藝人逐年消褪的當今，我們保留被視為老派的傳統工法，以更貼近現代和永續的方式融入生活，希冀透過我們的產品、展覽及講座工坊延續這份匠人的態度與先人們的智慧。
[1] 日本奈良法隆寺最後一代專職宮殿大木匠。
[2] 鹽野米松 (2016)。樹之生命木之心 (天卷) (頁44)。(英珂譯)。中國：廣西師範大學出版社。(原著出版年：2005年)
天地造物的本來面目是最至上真誠的表現，品砌以木立業，我們抱持著感懷的心，珍視大自然給予的獨一無二，發掘其中的內斂之美，透過不同的形式，將之一一呈現與分享。
亞里斯多德在《形上學》裡將eidos解釋為 — 萬物主要的真髓本質。
“By eidos I mean the essence of each thing and its primary substance.”— Aristotle, Metaphysics.
回溯遠古時期，木料與人類生活早已是密不可分，從建築、家具到各式器具，它是人類文明發展史中使用最廣泛的天然資源，但它並沒有因為日新月異的科技材料輩出而消弭，正是它具撫慰人心的特質，造就了至今無可取代的地位。
西岡常一 [1] 曾說：「樹的生命有兩個。一個是它們生長在山林中的壽命，還有一個，就是當它們被用於建築上的耐用年數。」 [2] 木頭是一種『活著的』材料，它們會隨著環境改變、自我調節。選料如用人，唯有識得每一塊木頭的癖性，才能將它的優點發揮到極致。而這也是品砌一路走來的堅持，依循原木特性在品砌木品的製程中，我們嚴選應用塗裝以彰顯實木最自然的美，並提供專業選材知識於每一個專案中。
樹要成材得花上好幾十年甚至上百年的時間，面對大自然的餽贈，品砌用審慎虔敬的心與細緻的工藝回敬。在木作手藝人逐年消褪的當今，我們保留被視為老派的傳統工法，以更貼近現代和永續的方式融入生活，希冀透過我們的產品、展覽及講座工坊延續這份匠人的態度與先人們的智慧。
[1] 日本奈良法隆寺最後一代專職宮殿大木匠。
[2] 鹽野米松 (2016)。樹之生命木之心 (天卷) (頁44)。(英珂譯)。中國：廣西師範大學出版社。(原著出版年：2005年)
